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银泰赌博_南帝一灯大师在“双雕”之中,到底是不是鸡肋?

银泰赌博_南帝一灯大师在“双雕”之中,到底是不是鸡肋?

银泰赌博,相较于天下第一的中神通,一灯大师自然逊色;相较于西毒东邪和北丐,以及周伯通,一灯大师的出手次数又少得可怜。那么,一灯大师到底是不是一个彻头彻尾的鸡肋?真实的历史中,一灯大师和段誉又是何种关系?今天为您解读。

段智兴,是为“南帝”,天龙八部中段誉的后人。以大理“一阳指”自成一派,武学修为登峰造极,“天下五绝”之一。昔年王重阳为防自己死后无人能阻欧阳锋,而在第一次华山论剑的第二年来到大理,用先天功交换了段智兴的一阳指。

射雕中,在王重阳逝世之前,学会了其独门以武功华山一论夺得天下第一的先天功。但因为瑛姑周伯通事件,其并没有过多的展示武功内力。

射雕至神雕横跨了将近二十年的时间跨度,到神雕末期又增加了十六年的期限。

杨过本就疑心这位老和尚是一灯大师,给他一指荡开剑刃,心想这一阳指功夫和黄岛主的弹指神通真有异曲同工之妙,当世再无第三人的指力能与之并驾齐驱。

重剑级别的杨过力压裘千仞,重剑的力量使裘千仞死死挣扎。一灯一阳指指力竟然一指就能荡开,杨过玄铁重剑的力道,一灯大师一指功力相当恐怖。

杨过初次见到一灯大师,对其对于裘千仞所展示的内力直接一惊,表示一灯大师的内力当世无人能及。此时的杨过曾经对阵过周伯通,四绝级的黄老邪,见识过郭靖等人。但,还是表示一灯的内力深厚度当世非任何人所能企及。

四十来岁的杨过,见多识广,见识过了所有的当世双雕高手,可信度非常高。

神雕末期后五绝级的排名,周伯通实至名归的第一。一灯,黄老邪自认为武功逊色三分,内功深厚度当为一灯第一。 考虑到老顽童,一灯大师等都是百岁老人级别了。郭靖,杨过等人年富力壮,实战能力肯定不及二人。

四绝当中,欧阳锋和洪七公岁数较大死的最早,一灯虽然也不小,但是他就是活的久。而一直到神雕最后,东邪依然很厉害的样子,而一灯那时候已经去搞三角恋去了。

在论述完一灯大师在“双雕”中的地位后(内功第一,外功稍逊洪七公),同样姓段,大家也难免拿他和大理段家最辉煌时期的段誉相比,一阳指厉害?还是六脉神剑更厉害?

巅峰时期的一灯大师(段智兴并不是巅峰),一阳指的品级当属一品。

一灯的一阳指力,就凭“登峰造极”一句定为一品就可以。华山一论的时候大概刚刚越过二品到一品的门槛,功力比二品只高一丁点而已。

如果一阳指品级是上一品比下一品指力高一倍,那么一品的一灯,指力为四品本因的8倍。然而,至于登峰造极四字,用得太多太烂(比如卓不凡、俞莲舟),一本书都要出现好几回,不足作为凭据。

段家武学失传速度很快。天龙寺到一灯时期已经不存在。所以此时的一阳指,也已经没有评级。如果流传下来的是四品一阳指,一灯把这四品一阳指练到炉火纯青,也能叫登峰造极。

六脉神剑和一阳指,其实并无高下之分。

六脉神剑既然被开发出来,且是天龙寺的镇寺之宝,对此我的看法:

一阳指能够将二流到绝顶的选手的内力发挥至十成,但内力超过绝顶(例如段誉、虚竹)的选手如果用一阳指,就好比乔峰用长拳一样不能将内力发挥到十成了,只有用六脉神剑且六脉齐使,才能发挥到十成。

天龙里的一阳指只是高明点的点穴手法,效果嘛一般般。近距离打在人身上有点用,对高手无效。而双雕里能震落杨过的重剑,能在仗外于十一层龙象匹敌,能够克制不逊于降龙的蛤蟆功。

天龙里一阳指随便乱扔,像机关枪但没效果。双雕里连续使用小则功力全失,大则性命不保,但威力惊人。而且......配合其他内功还能救活快死之人。

历史上真实的段智兴和段誉有关系吗?排一下他们的宗谱就知道了。

段誉也是云南大理国皇室子弟,而且为后来做了大理国的皇帝,其实要说两人的关系,就得先看看段誉是哪个大理皇帝,据说段誉的原型是大理宣仁帝段正严,此人又名段和誉。

大理国存在历时三百余年,经历了二十多位皇帝,1096年传到了段誉(段和誉)的父亲段正淳,段誉于1108年继位,在为近四十年后其子段正兴继位,段正兴在位24年后,他的儿子段智兴于1172年继位,这个人就是金庸小说中的南帝一灯大师了。

段智兴并未出家,但却是如梁武帝一般好佛。

段智兴在位29年,1200年驾崩。其实他并没有退位出家,但是极其崇佛,史称“智兴奉佛,建兴宝寺,君相皆笃信佛教,延僧入内,朝夕焚咒,不理国事”。

据说段智兴在位时大修佛寺,建了60寺院,大理是小国,消耗不起,国力因之有所衰落。

金庸为何给段智兴取名“一灯”?实际上内涵大道理!

“一灯”一词本是佛教用语,谓灯能破暗,喻菩提之心,成了“一灯大师”的段智兴代表的是佛家献身精神和普渡天下众生的慈悲情怀,传达了一种宽恕之道。


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